Nikmatnya Rasa Sakit

Rasa sakit tidak selamanya tak berharga, sehingga harus selalu dibenci.

Sebab, mungkin saja rasa sakit itu justru akan mendatangkan kebaikan

bagi seseorang.

Biasanya, ketulusan sebuah doa muncul tatkala rasa sakit mendera.

Demikian pula dengan ketulusan tasbih yang senantiasa terucap saat rasa

sakit terasa. Adalah jerih payah dan beban berat saat menuntut ilmulah

yang telah mengantarkan seorang pelajar menjadi ilmuwan terkemuka. la

telah bersusah payah di awal perjalanannya, sehingga ia bisa menikmati

kesenangan di akhirnya. Usaha keras seorang penyair memilih kata-kata

untuk bait-bait syairnya telah menghasilkan sebuah karya sastra yang sangat

menawan. Ia, dengan hati, urat syaraf, dan darahnya, telah larut bersama

kerja kerasnya itu, sehingga syair- syairnya mampu menggerakkan perasaan

dan menggoncangkan hati. Upaya keras seorang penulis telah menghasilkan

tulisan yang sangat menarik dan penuh dengan 'ibrah, contoh-contoh dan

petunjuk.

Lain halnya dengan seorang pelajar yang senang hidup foya-foya, tidak

aktif, tak pernah terbelit masalah, dan tidak pula pernah tertimpa musibah.

la akan selalu menjadi orang yang malas, enggan bergerak, dan mudah

putus asa.

Seorang penyair yang tidak pernah merasakan pahitnya berusaha dan

tidak pernah mereguk pahitnya hidup, maka untaian qasidah-qasidah-nya

hanya akan terasa seperti kumpulan kata-kata murahan yang tak bernilai.

Sebab, qasidah-qasidah-nya hanya keluar dari lisannya, bukan dari

perasaannya. Apa yang dia utarakan hanya sebatas penalarannya saja, dan

bukan dari hati nuraninya.

Contoh pola kehidupan yang paling baik adalah kehidupan kaum

mukminin generasi awal. Yaitu, mereka yang hidup pada masa-masa awal

kerasulan, lahirnya agama, dan di awal masa perutusan. Mereka adalah

orang-orang yang memiliki keimanan yang kokoh, hati yang baik, bahasa

yang bersahaja, dan ilmu yang luas. Mereka merasakan keras dan pedihnya

kehidupan. Mereka pernah merasa kelaparan, miskin, diusir, disakiti, dan

harus rela meninggalkan semua yang dicintai, disiksa, bahkan dibunuh.

Dan karena semua itu pula mereka menjadi orang-orang pilihan. Mereka

menjadi tanda kesucian, panji kebajikan, dan simbol pengorbanan.

{Yang demikian jtu ialah karena mereka ditimpa kehausan, kepayahan dan

kelaparan pada jalan Allah, dan tidak (pula) menginjak suatu tempat yang

membangkitkan amarah orang-orang kafir, dan tidak menimpakan sesuatu bencana

kepada musuh, melainkan dituliskanlah bagi mereka dengan yang demikian itu

suatu amal salih. Sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang

yang berbuat baik.}

(QS. At-Taubah: 120)

Di dunia ini banyak orang yang berhasil mempersembahkan karya

terbaiknya dikarenakan mau bersusah payah. Al Mutanabbi, misalnya, ia

sempat mengidap rasa demam yang amat sangat sebelum berhasil

menciptakan syair yang indah berikut ini:

Wanita yang mengunjungiku seperti memendam malu,

ia hanya mengunjungiku di gelapnya malam

Syahdan, an-Nabighah sempat diancam akan dibunuh oleh Nu'man

ibn al-Mundzir sebelum akhirnya mempersembahkan bait syair berikut ini:

Engkau matahari, dan raja-raja yang lain bintang-bintang

tatkala engkau terbit ke permukaan,

bintang-bintang itu pun lenyap tenggelam

Di dunia ini, banyak orang yang kaya karena terlebih dahulu bersusah

payah dalam masa mudanya. Oleh karena itu, tak usah bersedih bila Anda

harus bersusah payah, dan tak usah takut dengan beban hidup, sebab

mungkin saja beban hidup itu akan menjadi kekuatan bagimu serta akan

menjadi sebuah kenikmatan pada suatu hari nanti. Jika Anda hidup dengan

hati yang berkobar, cinta yang membara dan jiwa yang bergelora, akan lebih

baik dan lebih terhormat daripada harus hidup dengan perasaan yang dingin,

semangat yang layu, dan jiwa yang lemah.

{Tetapi Allah tidak menyukai keberangkatan mereka, maka Allah melemahkan

keinginan mereka, dan dikatakan kepada mereka: "Tinggallah kamu bersama

orang-orang yang tinggal itu."}

(QS. At-Taubah: 46)

Saya teringat seorang penyair yang senantiasa menjalani kesengsaraan

hidup, menanggung cobaan yang tidak ringan, dan mengenyam pahitnya

perpisahan. Sebelum menghembuskan nafasnya yang terakhir, ia sempat

melantunkan qasidah yang indah, segar, dan jujur. Dialah Malik ibn ar-Rayyib.

Ia meratapi dirinya:

Tidakkah kau lihat aku menjual kesesatan dengan hidayah

dan aku menjadi seorang pasukan Ibnu Affan yang berperang

Alangkah indahnya aku, tatkala aku biarkan anak-anakku

taat dengan mengorbankan kebun dan semua harta-hartaku

Wahai kedua sahabat perjalananku, kematian semakin dekat

berhentilah di tempat tinggi sebab aku akan tinggal malam ini

Tinggallah bersamaku malam ini atau setidaknya malam ini

jangan kau buat lari ia, telah jelas yang akan menimpa

Goreslah tempat tidurku dengan ujung gerigi

dan kembalikan ke depan mataku kelebihan selendangku

Jangan kau iri, semoga Allah memberkahi kau berdua

dari tanah yang demikian lebar, semoga semakin luas untukku

Demikianlah, ungkapan-ungkapannya demikian syahdu, penyesalan yang

sangat berat diucapkan, dan teriakan yang memilukan. Itu semua

menggambarkan betapa kepedihan itu meluap dari hati sang penyair yang

mengalami sendiri kepedihan dan kesengsaraan hidup. Ia tak ubahnya seorang

penasehat yang juga pernah merasakan apa yang ia ucapkan. Dan, biasanya,

perkataan atau nasehat orang seperti itu akan mudah masuk ke dalam relung

kalbu dan meresap ke dalam ruh yang paling dalam. Semua itu adalah karena

ia mengalami sendiri kehidupan pahit dan beban berat yang ia bicarakan.

{Maka, Allah mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalu menurunkan

ketenangan atas mereka dan memberi balasan kepada mereka dengan kemenangan

yang dekat (waktunya).}

(QS. Al-Fath: 18)

Jangan cela orang yang sedang kasmaran

hingga belitan keras deritamu berada dalam derita dirinya

Saya banyak menjumpai syair-syair terasa sangat dingin, tidak hidup,

dan tidak ada ruhnya. Itu, bisa jadi karena kata-kata yang teruntai dalam

bait-bait tersebut bukan terbit dari sebuah pengalaman pribadi sang penyair,

tetapi suatu dikarang dan direka-reka dalam aura kesenangan. Karya-karya

yang demikian itu tak ubahnya dengan potongan-potongan es dan

bongkahan-bongkahan tanah; dingin dan tawar.

Saya juga pernah membaca karangan-karangan yang berisi nasehat-nasehat

yang sedikit pun tak mampu menggerakkan ujung rambut orang

yang mendengarkannya dan tidak mampu menggerakkan satu titik atom

pun dalam tubuhnya. Semua itu, tak lain karena nasehat-nasehat itu tidak

terucap dari mulut seseorang yang langsung pernah mengalami dan

menghayati sendiri suatu kesedihan dan kesengsaraan.

{Mereka mengatakan dengan mulutnya apa yang tidak terkandung dalam

hatinya.}

(QS. Ali 'Imran: 167)

Agar ucapan dan syair Anda dapat menyentuh hati pembacanya,

masuklah terlebih dahulu ke dalamnya. Sentuhlah, rasakanlah dan resapilah

niscaya Anda akan mampu memberikan sentuhan ke tengah masyarakat.

{Kemudian, apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan

suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah.}

(QS. Al-Hajj: 5)